最初方式——而且這種方式是以一種模棱兩可的方式來表達(dá)的。自我想把這個(gè)對(duì)象合并到自己中來，這和力比多發(fā)展的口欲期和同類相食期一致，在此階段，自我想通過吞噬對(duì)象實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。在把厭食歸因于這一聯(lián)系上，亞伯拉罕無疑是正確的，在嚴(yán)重的憂郁癥中，我們會(huì)遇到這種厭食癥。
易患憂郁癥的氣質(zhì)（或部分這樣的氣質(zhì)）就存在于自戀性的對(duì)象選擇非常突出；這就是我們的理論所需要的結(jié)論，但不幸的是，這個(gè)結(jié)論至今尚未被觀察所證實(shí)。在這篇論文開篇所做的評(píng)論中，我承認(rèn)這一研究所立足的經(jīng)驗(yàn)材料不能滿足我們的需要。如果我們能夠在觀察的結(jié)果和我們的推斷之間達(dá)成一致，我們將毫不猶豫地把這種退化，即從對(duì)象貫注退化到力比多依然自戀性的口欲期，納入我們對(duì)憂郁癥的解釋中。在移情性神經(jīng)癥中，對(duì)象認(rèn)同這種現(xiàn)象也絕不稀少；的確，對(duì)象認(rèn)同是癥狀形成（symptom-formation）非常顯著的機(jī)制，尤其是在癔癥中。但是，自戀性認(rèn)同與癔癥性認(rèn)同之間的差異可以由此看出：在前者中，對(duì)象貫注被放棄了，而在后者中，對(duì)象貫注持續(xù)存在并表明其影響，雖然這通常僅限于某些孤立的行動(dòng)和運(yùn)動(dòng)感覺。無論如何，在移情性神經(jīng)癥中，認(rèn)同所表達(dá)的也是這些病癥所共有的東西，這種東西指示了愛的存在。自戀性認(rèn)同是二者之中更為古老的一種，它為理解癔癥性認(rèn)同鋪平了道路，后者尚未得到徹底研究。因此，憂郁癥從哀悼那里借得了一些特征，而其他一些特征則來自于從自戀性的對(duì)象選擇到自戀的退化。一方面，類似哀悼，這是對(duì)真正失去所愛對(duì)象的一種反應(yīng)；但除此之外，它還被一個(gè)決定因素打下了痕跡，在正常的哀悼中這種決定因素是不存在的，如果存在，它就會(huì)把后者轉(zhuǎn)變?yōu)椴B(tài)的哀悼。戀愛關(guān)系中的兩歧情感要使自己有效并開放出來，對(duì)象愛戀的喪失是一個(gè)絕妙的機(jī)會(huì)。在存在固念性神經(jīng)癥氣質(zhì)的地方，源于兩歧情感的沖突給予了哀悼一種病態(tài)的命運(yùn)，并強(qiáng)迫它以自我譴責(zé)的形式表達(dá)自己，以便哀悼者自己要為所愛對(duì)象的喪失受到指責(zé)，也就是說，這是他所希望的。在力比多沒有被退化性地吸取時(shí)，這些緊隨愛戀對(duì)象之死而產(chǎn)生的固念性的沮喪情形向我們表明了源于兩歧情感的沖突自己也可以實(shí)現(xiàn)的東西。在憂郁癥中，引起疾病的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于因?yàn)樗劳龆鴰淼娘@而易見的喪失，而是包括所有這些情況：受到輕視、忽略或者受挫，這些都會(huì)使人把相反的愛恨感情輸入既有的關(guān)系中，或者強(qiáng)化一種既已存在的兩歧情感。源于兩歧情感的沖突有時(shí)更多來自于真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)更多來自于構(gòu)成性的因素；無論
