Klein 以及后來(lái)的Jacobso 本質(zhì)上說(shuō)都支持這種觀點(diǎn)，即抑郁病人的強(qiáng)烈的內(nèi)疚感和自我厭惡在很大程度上源于對(duì)破壞客體的幻想的反應(yīng)。然而，根據(jù)Klein 的觀點(diǎn)，這種攻擊性是死亡本能的直接表達(dá)，而Jacobso 則認(rèn)為它表示了攻擊驅(qū)力和對(duì)客體的關(guān)系之間的一種復(fù)雜的相互作用。
因此，Klein 認(rèn)為抑郁的情緒不是由抑郁的位置本身導(dǎo)致的，而是源于不能成功地解決在抑郁的位置出現(xiàn)的矛盾情感，后者使人易患抑郁。Klein 最初的工作旨在解釋成年期的抑郁情感，后來(lái)他將其擴(kuò)展到也包含對(duì)抑郁的解釋。他認(rèn)為抑郁源于起初母親和兒童之間沒有形成積極體驗(yàn)（positive experience），這一失敗導(dǎo)致自我中形成了不夠好的客體。其結(jié)果是使之對(duì)外部世界持憤怒和懷疑的態(tài)度，并在內(nèi)部世界形成了廣泛的“壞”感，這就表明了憂郁患者為什么會(huì)有自我憤恨的癥狀。
Jacobson: 有關(guān)抑郁的著作達(dá)到了精神分析論文的一個(gè)新的水平，這些著作通過(guò)包含客體關(guān)系、驅(qū)力和精神結(jié)構(gòu)形成在內(nèi)的精神發(fā)育的復(fù)雜體系對(duì)人類的行為和動(dòng)機(jī)提供了廣泛的解釋。象Bibring 一樣，Jacobson 也認(rèn)為自尊的喪失是抑郁形成的關(guān)鍵問(wèn)題，她花了大量的時(shí)間去探尋原始自我和客體的心理代表物被精神能量（力比多和攻擊性）貫注的復(fù)雜過(guò)程以及這種過(guò)程與精神結(jié)構(gòu)形成的關(guān)系。她尤其強(qiáng)調(diào)了超我的重要性，在這一過(guò)程中，超我充當(dāng)調(diào)控者的身份，使自我產(chǎn)生積極的或消極的情緒。一個(gè)易于罹患抑郁的成年人會(huì)部分地由于不充分的、不成熟的超我而導(dǎo)致在其心理器官中留下非常消極（攻擊性）的自我心理代表物，這是發(fā)育中的缺陷。在易于罹患抑郁病人的心理器官中存在的巨大的攻擊能量提示：當(dāng)他或她面臨喪失和挫折的經(jīng)歷時(shí)，第一反應(yīng)就是憤怒。如果這種反應(yīng)不能將所面臨的威脅加以糾正，那么憤怒就會(huì)指向自己，我們所常見的一系列的自我否定的、抑郁性的癥狀就會(huì)接踵而至。
正常的心理發(fā)展被瓦解的階段和成年人心理的形式之間有一種可以預(yù)見的關(guān)系，Jacobson 并不是首先提出這一觀點(diǎn)的人，但她是這一原則的最忠實(shí)的支持者之一。由于她強(qiáng)調(diào)了早期發(fā)育和成年人心理變態(tài)的關(guān)系、攻擊性的重要性以及將抑郁理解為憤怒指向自己的結(jié)果，所以Jacobson 的著作很明顯是弗洛伊德《悲傷和抑郁》的回應(yīng)。在保留所有的驅(qū)力理論原則的基礎(chǔ)上，她進(jìn)一步將客體關(guān)系和心理結(jié)構(gòu)融合到她的動(dòng)力性的系統(tǒng)闡述中來(lái)，尤其強(qiáng)調(diào)了超我。
Brenner:在當(dāng)前諸多的精神分析著者中，Charles Brenner 已經(jīng)對(duì)情感作了廣泛而又精確的描述，他將其定義為“愉快和不愉快的感覺或體驗(yàn)加上一種觀念和多種觀念”。他認(rèn)為：焦慮是在預(yù)見到災(zāi)難即將發(fā)生時(shí)的一種不愉快體驗(yàn)，這有別于抑郁，后者是與認(rèn)為災(zāi)難已經(jīng)發(fā)生的觀念相聯(lián)系的不愉快體驗(yàn)。Brenner 假設(shè)心理生活的基本的、持久的現(xiàn)實(shí)就是心理沖突，并假設(shè)心理內(nèi)容的成分（如行為、癥狀和情感）是妥協(xié)形成的產(chǎn)品，而妥協(xié)的形成源于心理沖突。盡管不愉快的情感（即焦慮和抑郁）在心理沖突中總是起著至關(guān)重要的作用，但這些情感在妥協(xié)形成中明確到什么程度是很不恒定的。
