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孕、生育所做的物質(zhì)上的準(zhǔn)備。一個(gè)女孩如果不希望自己“豐滿”，可以被理解為拒絕在自己身上出現(xiàn)第二性征，也可以進(jìn)一步地被理解為不愿意成為母親。她還把自己當(dāng)成孩子，希望象孩子一樣受到關(guān)心、呵護(hù)和寵愛。她希望通過身體上的沒有準(zhǔn)備好的狀態(tài)，來說明她在心理上也沒有準(zhǔn)備好。
減肥在某種程度上也是一種自娛自樂的游戲。在一個(gè)富足的國度里，吃很少是為了滿足生理的需要，更多地是為了滿足心理的需要。無處不在的請客之風(fēng)中，很少有主人是想驅(qū)走客人肚里的餓蟲才備上豐盛的飛禽走獸、山珍海味的。我們在吃喝中享受著自己照顧自己的愉悅，而在過度吃喝之后，我們又要花不少心思去防止過剩的食物變成我們身上過剩的脂肪，這是對自己的又一次重視和關(guān)心。這里面還包涵著“在哪里跌倒、就在哪里爬起來”的哲理，同時(shí)也可以使生活被吃喝與減肥這一矛盾體所充滿，而變得不那么空虛了。
在楚靈王時(shí)期，人們就知道飲食與肥胖的關(guān)系，因?yàn)樗麄冎酪?xì)就必須少吃。但他們并不知道心理因素在其中所起的作用�，F(xiàn)代心理學(xué)研究證明，肥胖是心理因素造成的，是典型的心身疾病之一。其發(fā)生過程是：內(nèi)心沖突導(dǎo)致焦慮，飲食是降低焦慮的有效方式，飲食過多便會(huì)直接導(dǎo)致肥胖。然后肥胖本身又會(huì)導(dǎo)致新的內(nèi)心沖突，增加新的焦慮，這些焦慮又可能需要更多的飲食來消除，如此惡性循環(huán)，輕者會(huì)發(fā)展成為一般的心理障礙，如情緒不穩(wěn)、注意力不集中、失眠等等，重者便會(huì)發(fā)展成為上面提到的神經(jīng)性厭食癥。
飲食是人的本能之一。相對于性本能而言，它實(shí)在是受到了人們的太多的寬容。在城鎮(zhèn)的大街小巷，餐館酒樓是不論男女老少最愿意去的地方、而且也是實(shí)際上去得最多的地方。人們可以在大庭廣眾之下象談?wù)撊说母呒壉灸芤粯哟笳劤院冗@樣的低級本能，而不必露出絲毫害羞之意。只要不是揮霍公款，一個(gè)人用自己的錢亂吃亂喝大約不太可能會(huì)受到什么倫理道德的譴責(zé)。但是，飲食本能也不是完全不受制約，由過度飲食造成的健康和美觀上的問題，也就是說肥胖的問題，自然而然會(huì)使所有饕餮之徒有所收斂。天道公乎？天道公也！
從大的社會(huì)背景上來說，我們身上的肉有了“富余”，也直接反映我們社會(huì)有了“富余”。雖然富余有富余的問題，但富余總比貧乏要好。想想四十年以前在這片土地上持續(xù)了三年之久的饑餓恐慌，再看看現(xiàn)在周圍一個(gè)個(gè)一邊吃著高級巧克力、一邊口口聲聲要減肥的性感女郎，我們就沒有必要為心血管疾病、糖尿病等富貴病的發(fā)病率的直線上升而過于憂心忡忡了。因?yàn)轲囸I既會(huì)使我們喪失作為人的尊嚴(yán)，又會(huì)使我們喪失健康，而疾病僅僅只會(huì)使我們喪失健康。所以我們可以說，把體重控制在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，既不太肥也不太瘦，是一個(gè)人在人人都有著做人的尊嚴(yán)的社會(huì)環(huán)境中追求健康的良好方式；如果考慮到現(xiàn)代人的審美觀與楚靈王的審美觀的一脈相承之處，那也可以說減肥是現(xiàn)代女性追求美麗的良好方式。
來源 心理輔導(dǎo)雜志 曾奇峰 上一頁 [1] [2] |
